







Contrato Social. Jean Jacques Rousseau (Usado)
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Lo que tienes que saber de este producto
- Colección: .
- Género: Filosofía y psicología.
- Subgénero: Filosofía.
- Ensayo.
- El set incluye libros.
- Número de páginas: 189.
- Edad mínima recomendada: .
- Incluye .
- Dimensiones: 13.5cm de ancho x 21cm de alto.
- Peso: .
- ISBN: 9789568484569.
Características del producto
Características principales
Título del libro | Contrato social |
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Serie | Colección core currículum: Civilización contemporánea |
Autor | Jean Jacques Rousseau |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Universidad Adolfo Ibáñez |
Edición del libro | Ano 2016 |
Tapa del libro | Blanda |
Con índice | Sí |
Año de publicación | 2003 |
Otros
Cantidad de páginas | 189 |
---|---|
Altura | 21 cm |
Ancho | 13,5 cm |
Material de la tapa del libro | Blanda |
Traductores | Fernando de los Ríos Urruti |
Género del libro | Filosofía y psicología |
Subgéneros del libro | Filosofía, Sociología |
Tipo de narración | Ensayo |
Tamaño del libro | Mediano |
ISBN | 9789568484569 |
Descripción
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Estado del libro: Impecable, como nuevo, sin marcas.
Reseña:
Lo que hace de este libro un clásico fundacional del pensamiento político de la modernidad es el modo en que elabora una teoría de la soberanía como sujeto y una formulación del punto de vista de la legitimidad como instancia crítica. El "Contrato social", como Rousseau nos indica en las "Confesiones", constituye la primera parte doctrinal de una obra sobre instituciones políticas en la que el autor comenzó a trabajar hacia 1750 y que nunca llegó a acabar.
Así como en el "Emilio" Rousseau narra y teoriza la construcción de un sujeto humano, a la vez individual y genérico, que ejemplifica la construcción de una identidad racional, en la que cultura y naturaleza se entrelazan de forma no opresiva, el "Contrato social" construye un sujeto colectivo, la voluntad general, que permite pensar el tipo de vínculo social legítimo en el que no habría contradicción entre individuo y colectividad.
Más allá de los debates específicos a que la propuesta de Rousseau ha conducido, su actualidad es considerable en una sociedad como la nuestra que, al hablar de "muerte de lo político" y hasta de "sociedad sin hombres", se está quedando sin categorías filosóficas desde las que pensar el espacio político indispensable para dirimir los nuevos conflictos.
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